当代大学生应如何树立诚信道德

要切实有效地加强大学生诚信教育 ，必须构建一个科学合理的诚信教育体系
，将诚信教育作为一项系统工程进行建设和实现。这一体系的实现有赖于七大重要系统的建立和完善以及彼此之间的相互作用 。更好从组织制度和思想三方面来抓
。

（一）组织方面：要注重辅导员 、班主任环节的建设。辅导员
、班主任与学生接触多，交流多 ，对学生影响广泛
，必须选择素质水平高、善于做思想政治工作并具有较强教育管理能力的人员充当 。同时要注重辅助组织学生会 、学生社团等在教育者和学生之间起到桥梁纽带的作用和他们自身良好诚信形象的“榜样效应 ”，从而有力地带动同学
。

（二）思想观念方面：要充分认识到诚信是高校生存和发展的基本道德要求；要把诚信作为高校和学生行为的基本规范 ，注重学生诚信意识的培养；要把诚信建设摆在思想道德建设和精神文明建设的首位
，将诚信视为一种文化在高校和大学生群体中传承发扬。

（三）制度方面：

1
、完善高校规章制度 。

2、建立大学生个人信用制度
。

3 、将学生的诚信纳入学生的考核中去。

中国社会如何建设诚信

如何教会孩子诚实学习感受

培养孩子诚实的品质，它既要求家长有长期坚持的耐心 ，与时俱进的细心，又深深扎根渗透于日常生活的琐碎点滴中
，贯穿家庭生活和亲子成长的全过程 。

2
、为孩子做诚实的榜样

父母要培养一个有责任心，以诚待人的孩子 ，就要以身作则
，做诚实的表率。常言道：“身教重于言教
”，父母的行动对孩子来说是无声的语言 ，有形的榜样
。

3、营造诚恳 、互信的家庭氛围

父母要做有心人
，为孩子创造愉悦的讲诚信的氛围，以感染孩子的心灵。特别是家庭成员之间应相互信任 。孩子尽管年龄小 ，但他同样会体会到家长对他的尊重和信任
。要知道从小受到尊重、信任的孩子
，会更加懂得怎样去尊重
、信任别人和怎样得到别人的信任。

4、满足孩子合理的需要

每个父母都希望自己的孩子诚实守信，不喜欢撒谎的孩子 。但是 ，许多孩子却表现得不如人意
。究其原因
，大多是由于后天的某种需要引起的，比如为了满足吃的 、玩的需要甚至是为了逃避受批评
、受惩罚 ，这些都助长了孩子撒谎的恶习。

家庭教育对孩子诚实培养的重要性

1、转变观念，认识诚信教育的重要性

作为父母
，对传统的诚实教育要随时代的变化而改变，教育的内容要丰富而新颖 ，适合时代的需求
，重视孩子的诚实品质的培养 。在家庭教育的过程中要体现孩子的主体性，引领孩子的人生观和价值观的发展方向
。父母的过分溺爱与怂恿 ，会使孩子的诚实品质形成不良影响。这表明了父母对家庭教育的理解与观念的不同
，往往对最后培养的结果也不同，所以 ，父母要转变原来的家庭教育观念
，重新认识诚信教育的重要性 。

2 、榜样效应，展现诚信教育的直观性

如果父母是一个诚实 ，正直
，守信，正派 ，富有爱心的人，那么你的孩子也同样会具有这些品质
，这道出了父母对孩子言传身教潜移默化的作用
。不要以为在孩子面前灌输一些关于诚信的大道理，孩子就学会了诚实 ，守信;不要以为在孩子面前说的是一套
，自己做的又是另外一套，而没有被孩子识破 ，孩子就会表现出诚信的行为。孩子的世界是真实的
，他们往往会以实际现象为自己制造仿效的对象 。因此，我们父母应时刻检点自己的言行 ，从日常生活中点点滴滴的小事做起
，为孩子树立诚实
、守信的正面榜样，惟此 ，对孩子的诚信教育才会有实效。

3、平等交流
，寻找诚信教育的时机性

无数的家庭事例证明：独断专行的父母只会用命令，威胁 ，恫吓，讽刺甚至用暴力去制服孩子
，这样极易损伤孩子的自尊心，使之产生逆反心理 ，造成孩子的言行不一
。而民主 、和谐
、平等的家庭气氛和愉快的周围环境是卓有成效地教育孩子诚信品质的极为重要的客观条件。父母能对孩子给予尊重和理解
，就能为孩子提供情绪情感上的安全基地，使孩子能够充满信心 ，大胆地探索周围的陌生环境 。父母要多与孩子交流
，及时掌握此时此刻孩子的心理状态，洞察他们不诚实背后的深层次原因 ，寻找恰当的时机进行教育与纠偏
，将这种不良行为倾向及早扼杀在萌芽状态之中
。

4、因材施教，注重诚信教育的实践性

诚信是一个养成的过程 ，更是一个实践的过程。在诚信实践活动中要让孩子学会关心他人以及获得关心
，获得尊敬，也是人格完善的基础 。家庭教育在如何培养孩子的诚信品质时 ，要注重孩子的多面性，抓住主要问题
，寻求突破，对孩子的诚信教育要因材施教 ，有的放矢
，加强实践活动提升孩子的思想和价值观等，并在实践的过程中养成学会关心他人 、学会关心家庭
、孝敬长辈、学会关心国家 、学会关心社会等
。

5、环境营造 ，保障诚信教育的持久性

家庭教育同学校教育和社会教育相比
，又有着自身独特的优势。因为家庭相对来说较容易营建起诚信小氛围 。家庭教育应当注意加强科技教育与人文教育的统一，个性培养与责任感培养的统一 ，努力把孩子培养成具有良好的身心素质
、高尚道德情操和完美的人格的人
。营造一种人人讲诚信的家庭氛围
，对孩子的诚信品质的培养的作用很大，使孩子通过实践明白是非道理 ，懂得诚信的可贵性和美德的价值所在
，更重要性的是对孩子的诚信教育的持续性有了重要保障。

近年来，中国社会的诚信危机造成一系列严重的后果 ，不用一一罗列 。社会各个层面，从 *** 到企业
，从学者到民众，都意识到缺乏诚信的危害 ，都认为应该尽快在全社会树立讲诚信的风尚
。但是
，当有人问：如何才能让人们尽快牢固树立诚信意识，人们往往拿不出什么办法。在我看来 ，积重难返
，冰冻三尺非，一日之寒 。要在全社会重树诚信 ，并不是件简单的事。 诚信曾经是中国文化最重要的典型特征之一
。当今中国社会诚信的丧失主要是两个原因
，一是西方个人主义、自私自利价值观的输入并占据上风；二是教育。我们现在的教育已经同传统文化相去甚远，重视功利超过重视道德 ，教育的目的更多是为了找一个待遇高的好工作
，而非培养人的基本素质 。当今教育的偏差是诚信缺失的重要原因，要改变它 ，也非一朝一日
。十年树木，百年树人
，没有立竿见影的好办法，从根本上说 ，还是要从教育抓起
，这是百年大计。如果我们一切以西方为榜样的观念不改变，改变教育观念和 ***  ，恐怕还要等很长时间 。 然而
，这并不是我们不需要努力建设诚信的理由
。如果说从教育开始抓诚信是一项长期的工作，那么 ，我们也可以有一些短期的做法。所谓短期见效的做法就是从反面开始
，抓不诚信的典型，严惩那些造成严重社会危害的不诚信行为和人物 ，起到杀一儆百的作用 。这是一种法制的做法
，用严刑峻法，狠狠打击当前各种后果严重的不诚信行为 ，尤其是危害公共安全的行为
。 儒法结合是中国古代社会的常态，因此
，除了严厉的法制行为外，我们还可以有一些儒家的方式。教育是儒家最擅长的 ，教育面对的是整个社会
，效果稳固，但是见效比较慢 ，这一点
，前面已经说过 。为了应对当前较为严重的诚信缺失，还有可以有一些局部的做法 ，尤其是一些特殊的职业
，例如，教师 、医生和官员等
。这些职业与人们的生活密切相关 ，有必要采取一些特殊措施
，率先提高其诚信和职业素质
、道德修养。 古希腊希波克拉底誓言是针对医生职业的，它采用宣誓的方式 ，清晰地彰显医生的职业道德 。虽然宣誓并不是一个很好的办法，但是
，它是有借鉴价值的。中国自古就是礼仪之邦，所谓“礼” ，其实就是在道德原则下固定的行为规范
。它的价值是：对于很多较少思考大道理的人来说
，只要遵守“礼仪，一般来说 ，品行就不会有太大的差错
，它是简便化的道德。我觉得，当今中国在紧急挽救诚信的时刻 ，针对上述特殊职业
，可以将这两种方式结合一下，创造一种新模式 。 比方说 ，针对教师
，可以设计一个神圣庄严的就职仪式
。幼儿园、小学 、中学
、大学教师的就职仪式可以略有不同。就职仪式包括向孔夫子致敬，向教书育人的优秀教师致敬 ，宣读教师职业道德规范 。这一仪式可以在每年教师节举行，也可以在教师转换工作岗位时举行
，并可以通过媒体大力宣传
。经常性地举行，一方面可以给教师较大的荣誉感 ，也可以时常提醒他们教师的本分。仪式要力求庄严神圣
，用仪式的气氛感染每一个人 。同时，提高教师的收入和社会地位 ，例如
，教师看病、购物等活动可以优先
。总之，在给予教师崇高的荣誉感和部分便利的同时 ，促使他们产生更多的道德自律。同时
，教师还可以有明显的职业服装，服装也是礼仪的一种方式 。目的是 ，只要穿上这一服装
，就是一种提醒
。虽然这个办法未必能彻底解决教师的职业素质问题，但可定会有效。 中国古代的官员也有区别于平民的职业服装 ，它的好处是，不让官员混同于一般老百姓 。穿上职业服装
，既是一种行为规范的提醒，也是给百姓一个容易监督的机会。现在要恢复官员的职业服装 ，我觉得不是很容易
，这个观念的转变难度较大，只能是一个长期的筹划
。但是 ，另外一些办法是可以采用的。北宋初年
，宋太宗亲手写了十六个字：“尔俸尔禄，民脂民膏 。下民易虐 ，上天难欺 ”
。这十六个字称为“诫石铭
”
，放在每一个官员办公场所显眼的位置，每天都能看到。如果说中国古代的官员是百姓的“父母官” ，事实上
，“诫石铭 ”是在提醒每一个官员，百姓是官员的“衣食父母
” 。换句话说 ，官员与百姓互为父母
。 “为人民服务”是 *** 题写的一句话，曾经是中国 *** 和每一个官员的基本道德规范。相比“诫石铭 ”来说
，本质上基本一样，但是 ，在具体效果上
，“为人民服务”是一种提炼，“诫石铭
”更为直接地反映了官民关系 。我觉得 ，对于现在的官员
，可以恢复或提倡使用这种办法
。比方说，如果官员的职业服装较难很快采用 ，官员佩戴“为人民服务”的胸牌是完全可以的
，尤其是在上班时间，和与百姓直接接触的时候 ，每一个官员都应该像周恩来那样
，佩戴“为人民服务 ”的胸牌。与此同时，“为人民服务
”还应该在每一个 *** 部门 ，庄严地摆放在显眼的位置 。除此之外， *** 官员还可以在每年的特殊日子
，例如新年之一日，举行以“为人民服务”为主题的官员仪式 ，宣读官员基本道德规范
。 这种办法都是利用“礼仪 ”将职业道德融入日常行为规范
，它是思想教育 、讲大道理的辅助方式，既是对本人的经常性提醒 ，也便于群众监督。建设诚信
，既需要长期筹划，也需要短期法制手段 ，再加以局部的强化
，中国社会的诚信建设，有可能在短时间内出现一定程度的改观 。从根本上说 ，我认为
，教育群众，要求群众诚信 ，其效果远不如社会精英阶层率先成为讲诚信的实践者。中国人说“上梁不正下梁歪
”，教育群众
，首先需要社会精英的以身作则，否则 ，再怎么教育群众
，社会精英不道德行为频繁出现，一切教育都付之东流
。